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O recente cenário que expõe, o aumento da presença da mulher na vida social e política do país têm se firmado pela organização e sensibilidade. Não aconteceu diferente na Assobecaty, as mulheres constroem a história da entidade. Está na raiz do terreiro ser uma casa de mulheres. Mãe Quiná iniciou a missão religiosa em Pelotas, passando para Mãe Carmen de Oxalá.
A conscientização da dirigente da entidade é fundamental para a afirmação da identidade, assim como para a reconstrução histórica de luta das mulheres, sendo um dos fatores fundamentais para alcançar as conquistas dos espaços religiosos políticos e sociais que a Assobecaty ocupa atualmente.

quarta-feira, 23 de novembro de 2011

16 dias de ativismo pelo fim da violência contra as mulheres começa na próxima segunda-feira

 

A amostra “ Nem Tão Doce Lar”, no Centro Administrativo Fernando Ferrari abre a campanha mundial 16 dias de ativismo pelo fim da violência contra as mulheres no RS, na próxima segunda-feira (21/11), a partir das 16h. A abertura da campanha contará com a presença do governador Tarso Genro e da secretária Estadual de Políticas para as Mulheres, Márcia Santana. A programação completa pode ser acessada clicando aqui

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sábado, 19 de novembro de 2011

Mãe Carmen na Roda de Conversa na Universidade

 

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Na  noite do dia 27 de outubro, Mãe Carmen de Oxalá foi recepcionada  pelo Coordenador do curso de história, Prof. Roberto Santos, para uma Roda de Conversa com os graduandos do curso de história da Universidade Luterana do Brasil- Ulbra – Canoas.

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Com uma atuação religiosa, social e intelectual destacada no Brasil, Mãe Carmen de Oxalá, vem sendo solicitada  em diversos espaços para trabalhar a formação no que se refere  questões relacionadas a religião de Matriz Africana.100_1411

“ Não me atenho no que se refere a posição das mulheres em África,mas, no Brasil e Rio grande do Sul a religião de matriz africana , foi fundada por mulheres negras, e eu aqui nesse espaço represento esse fio de resistência do feminino negro dentro do axé”.  Essas foram as palavras iniciais de Mãe Carmen de Oxalá, ao iniciar a aula com os graduandos do curso de história na noite do dia (27) quinta – feira, onde teve como desafio de não mascarar a realidade das Comunidades Tradicionais de Terreiros do “ Batuque do Sul ”, manifestou a sua posição frente os fatos, 100_1410

Um dos pontos sensiveis da Roda de Conversa foi sobre a herança religiosa que se herda,não se escolhe, a  qual, houveram muitos questionamentos.100_1413

No final da Roda de Conversa Mãe Carmen de Oxalá,  estendeu um  convite, para os alunos irem  a cidade de Guaíba, salientou, que eles, lá,  iram encontrar na prática muitos dos conceitos que são estudados  em sala de aula. Exemplificando, conceitos como Patrimônio Cultural, Patrimônio Imaterial, Terriório negro, Memória, Sitio Hiistórico etc…. Da mesma forma que os convidou para conhecerem a Casa Tradicional Assobecaty- Associação Beneficente Cultural Africana Templo de Yemanjá,  legado  que recebeu de sua Mãe Quina de Yemanjá. O Ilê,  que  esta sob seu comando há 11 anos.

 

Mãe Carmen na Roda de Conversa

 

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Na  noite do dia 27 de outubro, Mãe Carmen de Oxalá foi recepcionada  pelo Coordenador do curso de história, Prof. Roberto Santos, para uma Roda de Conversa com os graduandos do curso de história da Universidade Luterana do Brasil- Ulbra – Canoas.

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Com uma atuação religiosa, social e intelectual destacada no Brasil, Mãe Carmen de Oxalá, vem sendo solicitada  em diversos espaços para trabalhar a formação no que se refere  questões relacionadas a religião de Matriz Africana.100_1411

“ Não me atenho no que se refere a posição das mulheres em África,mas, no Brasil e Rio grande do Sul a religião de matriz africana , foi fundada por mulheres negras, e eu aqui nesse espaço represento esse fio de resistência do feminino negro dentro do axé”.  Essas foram as palavras iniciais de Mãe Carmen de Oxalá, ao iniciar a aula com os graduandos do curso de história na noite do dia (27) quinta – feira, onde teve como desafio de não mascarar a realidade das Comunidades Tradicionais de Terreiros do “ Batuque do Sul ”, manifestou a sua posição frente os fatos, 100_1410

Um dos pontos sensiveis da Roda de Conversa foi sobre a herança religiosa que se herda,não se escolhe, a  qual, houveram muitos questionamentos.100_1413

No final da Roda de Conversa Mãe Carmen de Oxalá,  estendeu um  convite, para os alunos irem  a cidade de Guaíba, salientou, que eles, lá,  iram encontrar na prática muitos dos conceitos que são estudados  em sala de aula. Exemplificando, conceitos como Patrimônio Cultural, Patrimônio Imaterial, Terriório negro, Memória, Sitio Hiistórico etc…. Da mesma forma que os convidou para conhecerem a Casa Tradicional Assobecaty- Associação Beneficente Cultural Africana Templo de Yemanjá,  legado  que recebeu de sua Mãe Quina de Yemanjá. O Ilê,  que  esta sob seu comando há 11 anos.

 

segunda-feira, 14 de novembro de 2011

Conseguências Positivas do encontro de Yás : Pedra de Xangô é interditada

Após a realização da 1ª Conferência de Mulheres Yás na Pedra de Xangô, que ocorreu no mês de setembro, o poder público municipal, tomou uma feliz decisão, que termina com o jogo de braço da prefeitura, com as Comunidades tradicionais de terreiros do municipio, o impasse acontece desde o ano 2007.  Para que possa entender o caso, a Pedra de Xango esta localizada na Praia da Alegria, num espaço público que tem um bar e um estacionamento, portanto encontra –se fora dos padrões legais. Assobecaty vem  capitaniando, ações maciças de protesto para que se resolva essa situação  para ser feito a Praça da Pedra de Xangô . A qual contém uma reserva de  ervas  sagradas, sendo uma reinvendicação da carta de intensão do 1º Seminário Religião de Matriz Africana e Meio Ambiente. O envolvimento do Ministério Público, no ano passado  realizou no local uma audiência pública na ocasião determinou o fechamento da Praça, na tentativa de impedir o estacionamento clandestino.Após a Conferência de Yás a prefeitura interditou o local, colocou uma placa avisando que serão multados carros estacionados, para isso colocou a Pedra na rota dos “azuizinhos”.
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As Yalorixás Mãe Geni de Yemanjá e  Mãe Carmen de Oxalá ao tomarem conhecimento da interdição,  foram até o local para ver as conseguências positivas do evento das Yás de casa tradicionais de terreiros.

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Salve o  AXÉ do Orixá  Xangô.